L'Ascension

Le Seigneur Jésus après leur avoir parlé, fut élevé dans le ciel, et il est assis à la droite de Dieu (Mc 16,19).

Quarante jours après sa résurrection, en présence de ses disciples, Notre-Seigneur monta au ciel, corps et âme, par sa propre divinité, et non par une force étrangère comme dans l'Ancien Testament Hénoch (Gn 5, 24) et Elie (2 R 1, 11). L'Ascension du Christ dépasse les forces naturelles, mais la puissance de sa âme de Dieu fait homme peut transporter son corps partout où il veut. Et son corps obéit parfaitement aux désirs de l'âme. Jésus-Christ est monté au ciel, par sa propre puissance.

Jésus-Christ monta aux cieux comme homme ; mais comme Dieu, il y avait toujours été, puisque par sa divinité il est présent dans tout l'univers, égal à son Père dans la gloire.

Au ciel, Jésus-Christ prend possession du royaume des âmes conquis par sa passion et par sa mort, élevé au-dessus de tous les anges et de tous les saints, Seigneur de toutes choses. Il est l'unique Médiateur et Avocat auprès de son Père et prend soin de ce qui regarde notre salut de toute la force de son amour infini.

Il ouvre aussi les portes du Ciel, jadis fermées à cause du péché et c'est pourquoi, il montre la sincérité de ses promesses en faisant entrer avec lui les âmes des saints patriarches, qu'il avait délivrés des enfers (à ne pas confondre avec l'Enfer).

Il peut, une fois monté au Ciel, envoyer aux hommes l'Esprit Saint, en premier lieu à ses Apôtres, comme il l'avait promis : Si je ne m'en vais point, le Consolateur ne viendra point vers vous (Jn 16, 17).