6^ème et 9^ème commandement : « Tu ne feras pas d'impureté. »
 « Tu n'auras pas de désir impur volontaire. »

Le 6^ème commandement interdit tout regard, tout acte, toute parole contraire à la chasteté, à la fidélité dans le mariage et au respect de notre corps.

Le 9ème commandement interdit expressément toute pensée coupable, tout désir d'actes défendus par le 6ème commandement.

L'impureté ou luxure est un péché grave et abominable devant Dieu parce qu'il met l'être humain en dessous de la condition des animaux. Raison pour laquelle il est instinctivement honteux, de par ce sentiment de pudeur qui naît naturellement avec l'âge de discrétion. C'est un désordre dans la sexualité qui est orientée à la propagation de la vie, dans le mariage et selon les lois naturelles et divines, et non à la satisfaction des désirs sensuels : le plaisir reçu dans l'accomplissement des actes conjugaux ne doit pas être séparé de la fonction procréative qu'il récompense mais ne saurait supplanter ou remplacer.

L'impureté est très grave parce qu'elle atteint à un bien très important de la race humaine : sa propagation par la mise au monde des enfants. Sa sanction est l'enfer : Sachez-le bien, dit Saint Paul, aucun impudique, aucun impur n'entrera dans le royaume des cieux. (Eph, 5, 5)

De plus, le baptisé qui pèche par impureté se rend coupable envers son propre corps qui est devenu le temple du Saint-Esprit.

A cause de l'intensité du plaisir conjugal, les tentations d'impureté ont fortes emprises sur l'homme, mais l'homme, par son intelligence, est capable de connaître les moyens à mettre en oeuvre et, par sa volonté, de maîtriser son corps et ses sens. La parade la plus efficace paraît être de fuir les occasions de ce péché. Par conséquent, pour éviter l'impureté, nous devons nous appliquer à veiller sur nos actes, nos regards, nos paroles, notamment :

• refuser les modes indécentes - masculines comme féminines - qui font être cause de scandale, mauvaises pensées et désirs pour autrui et qui inclinent aux attitudes relâchées pour nous ;
• fuir l'oisiveté, « mère de tous les vices » ;
• se garder des mauvaises compagnies qui entraînent facilement au mal par désir d'être « à la page » ;
• éviter l'intempérance dans les domaines de la nourriture et de la boisson mais aussi dans le soin trop assidu de son corps ;
• surveiller les « fenêtres de son âme » que sont les cinq sens (vue et ouïe principalement, mais aussi le toucher et l'odorat) en évitant les occasions de péché, films, spectacles, images, lectures, musiques ou conversations malsaines.

Avant tout, il nous faut être pur intérieurement, d'esprit et de coeur : Bienheureux les coeurs purs, car ils verront Dieu, dit le Christ (Mt. 5, 8). La dévotion à la sainte Eucharistie et à la Sainte Vierge, Reine de la pureté, est souveraine contre ce vice.

La pratique de ces commandements demande l'exercice de la vertu de tempérance.